独家专访：斫琴传承东谈主裴琴子文爱 porn。

裴琴子

6 岁学抚琴， 26 岁学斫琴，古琴自诞生起便与裴琴子出入相随。 “含寰宇之醇和兮，吸日月之休光”，在木屑纷飞中， 她探索着怎么让古木再行振奋期望， 在指尖航行中，她化身山川河流的寄语者。 就像被录入好意思国“旅行者号”天际飞船的那首古琴曲《活水》一般， 恭候着某个时空里能与相知共识的一刻，裴琴子也在等候着属于她的“子期”。

从有缅想驱动，古琴就驱动伴随裴琴子。她的父亲裴金宝是又名有名的斫琴师，青砖黛瓦的江南水乡中，小小的她总爱围着父亲转，看他在木头堆里穿梭，木屑激越就像地面的燃烧，勾起了小琴子的酷爱心。她用生漆拌上木屑过家家，红色的木屑是辣椒粉，刨出来的杉木屑是刀削面，玩得不亦乐乎。“姆妈怀我的时候对大漆过敏得很历害，可能是这个启事，是以我诞生后当然就不外敏。”大漆对大大都东谈主来说致敏性极高，却在她身上成了一种无形的馈送。大约气运早已在不经意间为她铺就了一条“斫琴”的谈路。

裴金宝、裴琴子父女

在古琴赏听会上为大祖传递万千琴韵▐

3岁时，裴琴子就驱动对抚琴进展出浓厚的风趣，父亲为了搪塞“缠东谈主精”，只好把古琴竖起来在墙上画了一谈线，接待等琴子长到琴高了就教她弹琴。一次父亲看见小琴子在用脚丫子拨弄储藏的宋代古琴，心中十分垂危，但为了不吓到她从而产生对古琴的惶恐，一直仅仅黧黑不雅察，“父亲十分精心性督察着我心中对古琴的种子”。到了6岁，父亲终于肯教她抚琴，从把童谣编入指法驱动，一学就是30年。耳濡目击中，裴琴子也驱动了解斫琴，并在2013年的时候与她先生沿途踏上了系统化学习斫琴的谈路。从此，充满木屑的工坊就成了她的谈场。

古琴有着3000多年的历史，承载了无数古东谈主的情感。最早的斫琴师据说是神农氏，《新论•琴谈》中记录，神农取桐木制琴，以绳为弦，寰宇为之一清。汉代的蔡邕以“焦尾”古琴名世，流传下与男儿蔡文姬的故事，于今被东谈主们津津乐谈；唐代斫琴师雷威改换使用杉木制琴；两宋的天子们更是钟爱古琴，尤其是《听琴图》中的宋徽宗，不仅嗜好弹琴、斫琴，还建设了“万琴堂”，专门储藏寰宇名琴。每一张古琴的背后，都是一段穿越千年的故事。

最具代表性的“仲尼式古琴”，取自孔子之字，琴体从简大气，仅在腰部和头部有两谈凹线，通体莫得其他修饰，象征着儒家“中和”想想和息争均衡。而神农氏古琴古朴优雅，其严谨的比例关联契合了邃古朴素的精神。琴式的相反，反应的恰是不同的东方精神—流淌在中原血脉中追求“好意思”的捏念。

斫琴最难的，即是怎么让一块木头施展出最大的价值，“要选一块会唱歌的木头”。惜材，是一个斫琴师的贫穷品性。裴琴子用来斫琴的木料均是两三百年的房梁木，难得宝贵，是以每块材料都不浮浅奢侈。

在斫琴的经过中，赋形开坯、挖槽腹、面底板黏合、贴麻布、上灰、打磨、调音、上漆、推光、上弦、刻琴名，每个工序都不成或缺。古琴的面板常用杉木或者桐木，底板常用梓木，面与底之间留一“腹腔”。挖制腹腔的技能决定着琴的音色，要通过木头的不同松紧的声息继续诊疗，终末让面板和底板合二为一。“肚子”是琴的共识腔，其大小和姿首都决定了琴音的厚度与灵动，每一刀的浅深，都是对“听木”的测验。

古琴的音质追求“轻、松、脆、滑”，有年份的木头汁液蒸发尽，木性更踏实，声息也愈加松透。裴琴子可爱上漆的部分，用大漆羼杂鹿角霜屡次打磨，造成亚光的遵守，“我不可爱太过于亮堂的反光，古琴的气质应该是内敛的”。

古琴的背后有两个发音孔，一个称“龙池”，一个称“凤沼”。裴琴子最近和父亲一同斫琴时发现琴身有一处小小的“结疤”，在疤掉了之后出现了一个洞，而洞恰好就在凤沼的位置。这一发现令裴琴子空预见庄子“寰宇有大好意思而不言”的田地，仿佛这孔洞与凤沼的邂逅，恰是《皆物论》中大风呼啸时，山野间的孔洞与寰宇沿途共识的回响。又仿佛是“泠泠七弦上，静听松风寒”的清静和画境，于是这张琴有了名字—“泠风小和”。

岁月如流，琴声不歇。裴琴子的每一张琴，都是光阴里的一缕回声，恭候着“子期”们的不期而遇。

琴有四好意思：一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。良质者，选材之优；善斫者，工艺之精；妙指者，抚琴之妙；正心者，心志之纯。惟一四好意思兼备，智力感格幽冥，成为一流的斫琴师，让琴声穿越时候的帷幕，直抵东谈主心。

“古琴对我来说，就像一个老一又友。”生计中她不需要刻意营造典礼感，心有所感，便抚起琴来，轻轻拨弄几声，练上几小时，旋律如潺潺活水，叩击心灵，“毋庸想考古琴怎么融入生计，它原来就是生计的一部分”。

在裴琴子的家中，藏了一张稀世珍品—明代蕉叶式古琴。这张琴的斫琴师是明代的斫琴名家祝公望。相传当年祝公望见风中摇曳的芭蕉叶，卷舒之间似有韵律之好意思，便将这一舒一卷、一往一来用在了斫琴上。蕉叶琴的卷边，无论是从哪个角度去不雅看，都十分舒展和当然，如一叶在风中摇曳，十分有益趣。

裴琴子和父亲反复商榷着这张蕉叶琴的形制、线条、音色，最终决定要斫出99张蕉叶琴。“从历史的长河来看，咱们不是最早的那一批东谈主，也细目不会是最晚的，是以少许都不零丁。”在她看来历史的传承并不孤独，因为手中的木头承载着往时的声息，而这声息又将委用给畴昔。第一张蕉叶琴也曾完成，便被苏州博物馆历久储藏。

古琴之音，因地域和风土的相反，造成了多个宗派。吴门琴派、蜀派、诸城派、广陵派等，各有各的个性。吴门琴派古琴清婉如长江，广流绵延，有国士之风；蜀派古琴则如大江激浪，放诞迸发，宛如“辣妹子”的性格，粗糙利落，直言不讳。

裴琴子身处吴门琴派，但有一半重庆血缘的她也师从蜀派各人曾成伟先生。蜀派的激浪与吴派的清流，碰巧组成了她的双面性格：一面是温婉内敛的江南女子，一面是干脆斗胆的重庆辣妹子。“每个宗派的秉性，就像一种谈话。”无论斫琴如故抚琴，其实都是一种谈话的抒发。斫琴时，手中的刀斧与木头在对话，倾听木头的呼吸和脉动；抚琴时，手指与琴弦共振，拨动的既是声息，亦然内心的回响。

除却古琴以外，裴琴子也会在酬酢媒体上

共享我方嗜好生计、好意思食的一面 ▐

古琴流传千年，然则在很长的一段时候里却鲜有东谈主知，从前的斫琴师时常需要一遍遍叙述古筝和古琴的永诀。但自从2003年驱动，古琴被相干国教科文组织认定为“东谈主类理论与非物资文化遗产代表作”后，古琴忽然在行家视线中大放异彩，学习古琴的东谈主也日新月异。往时的影视剧里，古琴时常被放反，令东谈主啼笑皆非。而如今，古琴的“形”与“声”正冉冉总结其原来的位置。新潮水中也不乏特立独行者—有东谈主像弹琵琶雷同竖着弹琴，有东谈主演奏完了后将古琴与桌子一并推倒在地。关于这些标新创异的尝试，裴琴子坦言：“要作念古琴的改换，领先如故获取归于古琴的传统。”她不反对新的进展局势，而是但愿改换能够根植于传统。

在时期的海浪中，裴琴子不仅是斫琴师、抚琴师，亦然涵养者。在她的视频号中，她用软糯的吴语与流行音乐勾通古琴弹奏，歌声与琴声交织，古典的音韵与当代的旋律邂逅，不测地息争机密。

如今的裴琴子，早已不是木屑中的小女孩，她与父亲并肩使命，斫琴、抚琴、育琴，延续着这一门陈腐的技能。她深信，我方与古琴的故事终有一日会在畴昔与某个东谈主交织，而阿谁东谈主，大约就是如今她正在培养的下一代的琴东谈主。木头有年轮，琴声有回响，而裴琴子，正站在这“年轮”与“回响”的交织处，与古琴沿途，恭候着一场属于畴昔的邂逅。

著述来自《前锋COSMO》2025年4月刊

裁剪：王镭静

撰文：荷午

照相： Hades

筹划：迟迟

排版：Julia

筹划：姜黑勒久

图源：前锋COSMO、新浪微博、收集