戏曲中的英豪扮装罪过累累，普遍经典的桥段给一代又一代东说念主留住了深化的印象。由山东播送电视台、中国戏剧家协会策动专揽的《戏天地》文旅季第三站来到了贵州安顺，聚焦安顺地戏，上演一场以英豪东说念主物为主题的创演大秀ai换脸 视频，用戏曲歌颂英豪东说念主物忠孝仁义的精神。

本周六20:30，《戏天地》文旅季将播出第三期，保举东说念主于毅、创演东说念主阿朵以及主合手东说念主王晓龙一皆走进贵州安顺:与苗族小姐对歌、寻找阴私的“蜘蛛东说念主”、游览屯堡古镇、不雅看地戏献艺，拜谒地戏面具制作主说念主、体验地戏扮演……嘉宾们将在安顺的秀山丽水间体验风土情面、感受地戏文化，集皆“戏曲盲盒”，并最终完成一场集地戏元素、贵州非遗、流行音乐、网罗文化于一体的精彩创演。

畅游山水之间

感受多元民族文化

丈夫当朝碧海而暮苍梧，贵州是连一世行走万里的徐霞客都令东说念主留恋的场合。泛舟河上，看着贵州安顺的极致山水、阴私地戏和多元的民族文化，创演东说念主阿朵思要探寻陈旧的文化传承，保举东说念主于毅倾听到了六百年前的声息。

一齐上，他们见到了投射出世上尽头的天地神光的穿上洞，听到了苗族小姐们关心甜好意思的接待歌，以及布依族琅琅上口的牧歌，还看到了全国上独逐个个女“蜘蛛东说念主”，徒手攀爬108米峭壁峭壁。徒手攀爬始于陈旧的丧葬，老东说念主归天后，要把老东说念主背到山上安葬，之后厚重成为苗族东说念主的营生妙技，用来摘草药，掏燕窝，当今则繁衍成赋能旅游的一种扮演神气。这种文化的传承，捣毁了于毅关于保留这项危急项想法疑虑，也令阿朵感受到了文化的分量感。

ai换脸 视频

更令嘉宾们感到惊喜的，则是安顺的天龙屯堡，这里的东说念主说的是600年前的明朝官话，穿的是凤阳汉装，住的是石头建造房，号称一座信得过的明朝实景博物馆。这里传承的安顺地戏则唱的是出征、演的是报国，称赞忠义、赞赏报国的忠臣良将。一出《岳飞传之陆文龙双枪站五将》，只用一个饱读和一个锣，便献艺了将士出征的大胆丧胆，阿朵感触在这里仿佛穿越到了另外的全国。

来到屯堡当然少不了吃一顿最能响应大明军屯遗凮地域特质和饮食文化的军帐宴，牧称赞起迎稀客，酒称赞起心思深，村民们准备了一场无际插手的军帐宴，不仅有“好意思酒、飞饭、大盆菜”，还有嬢嬢们的牧歌作伴。屯堡东说念主的关心也让嘉宾们愈加直不雅地感受到了地戏的接地气。

学地戏作念面具

晓悟非遗传承的魔力

安顺地戏献艺者首蒙青巾，腰身战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。在一锣一饱读伴奏下，一东说念主领唱世东说念主伴和，有弋阳老腔余韵，其舞主要阐述建树格斗的打杀，广大粗豪，古朴刚健。看完地戏免不了就要学上两句，阿朵和于毅成为地戏队临时成员，学起了弋阳高腔，“一趟二合无胜败，三回四合定胜负”。短短两句，曲词闲居、唱腔慷慨壮烈、一东说念主唱而世东说念主和。这种声息貌似不刺激，实则自如，且酿成固定的声场，展现军东说念主整皆整齐的声威。

安顺地戏面具是地戏中的灵魂。从雕镂到上色，每一个圭表都需要围绕悉数这个词东说念主物的特性特征去制作，因而，地戏面具的制作也成为一门艺术。周明四肢非物资文化遗产安顺木雕本事省级代表性传承东说念主，从十几岁便启动战斗木雕，坚合手以木为纸，以刀为笔，雕亘古亘今，刻时光流逝。于毅在亲手感受雕镂后，对地戏面具产生敬畏之心。阿朵在描述面具的流程中，仿佛完成和古东说念主的对话，穿越到英豪东说念主物糊口的期间。

安顺地戏照旧成为屯堡东说念主在漫长岁月中叶代固守的精神家园，在历史变迁中，一代又一代的屯堡东说念主将继续担当起传承地戏的重负，费力留住这风雨六百年的文化象征。

av男优

《高台骁歌》歌颂英豪群像

阿朵于毅登水幕高台、骁歌嘹亮

你见过凌晨极少的黄果树瀑布吗?《戏天地》摄制组谢全国闻明大瀑布之一，以水势宏大著称的黄果树瀑布前，用60张桌子搭起5层高的地戏高台。阿朵、于毅以及数十位地戏演员一皆冒雨彩排，最终完成了一场竹苞松茂的视听盛宴。

创演大秀《高台骁歌》改编自“王者荣耀·100英豪群像献礼歌”《百战成诗》，交融了地戏唱腔、流行音乐和说唱。阿朵慷慨欢乐的歌声与硬核霸气的说唱井水不犯河水，于毅的默读浅唱与悠长戏腔珠联玉映。高台骁歌，流转成声，声声中听扣东说念主心弦，句句说念出不灭信念。一招一式化身英豪，一唱一喊亦民亦兵，独有的屯堡腔调演绎着金戈铁马，传达着忠义仁勇，诉说着六百年的屯堡故事。被歌颂的是英豪，在吟唱的也都是无名英豪，他们都有着属于我方的荣耀，终会写下属于我方的故事。

这是一场请安英豪之旅，更是一次地戏精神探源之行。循着百年老腔唱风，发现非遗ai换脸 视频，督察非遗。随着戏曲去旅行，9月14日本周六20:30，山东卫视《戏天地》文旅季第三期贵州安顺篇行将播出，敬请期待。